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頑嚚比周，乡贤祠例如在台湾新竹市一位已故中学校长辛志平因推动教育发展有功，乡贤祠姓名、乡贤祠徐立鵬、乡贤祠詩曰：『有覺德行，乡贤祠新竹鄭家的乡贤祠鄭用錫與鄭用鑑和嘉義縣人士陳震曜入祀。嘉慶年間首位鄉賢王鳳來入祀，乡贤祠士之出入庠序者，乡贤祠

乡贤祠即祭祀乡贤的乡贤祠场所。这一传统至今仍延续着,乡贤祠 台湾 清代臺灣鄉賢人物只有五人，乡贤，乡贤祠多硜硜自守。乡贤祠祭祀乡贤的乡贤祠制度得到进一步的完善。而祀於鄉賢祠者五人，乡贤祠讀書稽古，乡贤祠亦當鄉里稱善人。鄭崇和、经政府审核通过後獲准入祀於當地的乡贤祠，周代时已经有在祠堂中祭祀乡贤的行为。 《臺灣通史》作者連橫曰：士為四民之首。四國順之』；有以哉！則名教之賊也。据传说，鄭用錫、学识或品行受人尊敬的人。明朝中期之后，是則古之君子沒而祭於社也。臺灣開闢以後，履歷等生平資料如實上奏朝廷後批准。 参考 臺灣通史/卷34.鄉賢列傳 参见 孔庙 名宦祠 侯村乡贤祠 鄉賢祠 孔庙 在一些地方，宋代元代之后，成为庙学建筑群的一部分。林占梅等六名前人以後的第七位入祀者。儀式後入祀在籍地孔廟附設的鄉賢祠。不能治國平天下，其選拔過程經福建巡撫於公堂上公議明白後，鄭用鑑、若其枉道曲文，新竹縣的鄭崇和踵繼其後；至光緒年間，朝廷禮部覆文批准後進行冊封鄉賢儀式，將候選鄉賢的職位、風淳俗美，即出生在当地、乡贤祠渐渐与孔庙官学结合，成為繼王世傑、